دیوان اشعار جناب حاج ملا هادی سبزواری متخلّص به "اسرار" شامل غزلیات، رباعیات، ساقی نامه و ترجیع بند است. فایل این کتاب ارزشمند را در قالب یک فایل pdf در خدمت شما قرار داده ایم که علاوه بر دیوان، شامل شرح حالی از ایشان نیز می باشد:
***
دلدار چو مغز است و جهان جمله چو پوست
ناید بنظر مرا بجز جلوۀ دوست
مردم ره کعبه و حرم پیمایند
در دیدۀ اسرار همه خانه اوست
انسانی که به حقیقت خود را شناخته، می یابد که موطن و جایگاه اصلی او عالم ماده و لذتهای زود گذر آن نیست. مثال زیر را بخوانید:
"ملاى رومى در آخر دفتر دوم مثنوى به عنوان مثال گوید:
تخم اردک در زیر پر مرغ خانگى رشد مى کند و از قلعه و حصارى که وى را احاطه کرده است به در مى آید و با وجودى که در زیر پر مرغ خانگى بزرگ شده است همین که خود را شناخت که آبى است دایه اش را که مرغ خانگى است ترک مى گوید و به نهر و بحر روى مى آورد، حساب نفس ناطقه انسانى با طبیعت، حساب تخم اردک و مرغ خانگى است که هر چند نفس در ابتداى امرش جسمانیة الحدوث است یعنى در بدو فطرتش قوه اى منطبعه در ماده است ولى بر اثر اعتلاء و اشتداد وجودیش از طبیعت به مسافت سال هاى نورى فاصله مى گیرد که به تجرد برزخى بلکه تجرد عقلى بلکه فوق مقام تجرد مى رسد و نائل به مقام خلافت الهیه بلکه فوق مقام خلافت الهیه مى شود، بلکه در حقیقت تعبیر به مسافت سالهاى نورى و امثال آن بین مجرد و مادى ناروا است که اینگونه تعبیرات بیان اوصاف و نسبت مادى به مادى است.
تخم بطى گرچه مرغ خانگى زیر پر خویش کردت دایگى
مادر تو بط آن دریا بدست دایه ات خاکى بدو و خشکى پرست
میل دریا که دل تو اندرست آن طبیعت جانت را از مادرست
میل خشکى مر ترا زین دایه است دایه را بگذار که او بدرایه است
دایه را بگذار بر خشک و بر آن اندر آدر بحر معنى چون بطان
گر ترا مادر بترساند ز آب تو مترس و سوى دریا ران شتاب
تو بطى بر خشک و برتر زنده اى نى چو مرغ خانه، خانه کنده اى
تو زکرمنا بنى آدم شهى هم به خشکى هم به دریا پا نهى"
مستند سفره های آسمانی که از شبکه سوم سیما پخش میشود، بخشی از برنامه روز 3 مرداد 1394 را به سخنانی از فرزند گرامی علامه حسن زاده آملی، جناب حجت الاسلام عبدالله حسن زاده اختصاص داد. ایشان در این فیلم فرمایشات و خاطرات شیرینی را از علامه حسن زاده نقل می کنند که غالبا در موضوع خانواده و تربیت فرزندان می باشد.
میتوانید این مستند را از لینک زیر دریافت کنید.
آلبرت اینشتین"Albert Einstein" نخستین کسى نیست که عقیده نسبیّت را اظهار داشته است، پیش از وى «منکوسکى» و «لوزنتر» و «پوانکاره» و دیگران، عقیده نسبیت را اظهار داشته اند. و لیکن اینشتین به واسطه اطلاع زیاد بر ریاضیات عالیه از یک طرف، و دست داشتن در فلسفه از طرف دیگر، نظریه نسبیّت را به ثبوت رسانید، و به وسیله قواعد و حسابهاى ریاضى ثابت نمود که احکام و قضایاى علمى، نسبى است. اینشتین دوازده صفحه در شرح نظریه خود نوشت و در ظرف پانزده سال 3775 کتاب و رساله در شرح این دوازده صفحه نوشته شده است. (1)
درست است که صدر المتألهین (ملاصدرا) در مباحث حرکت به بعد چهارم از ابعاد چهارگانه جسم به نام «زمان» تصریح مى کند، ولى چنانکه شایسته این بحث بود و کشف این امر آن را ایجاب مى کرد درباره آن سخن نگفته و به اجمال برگزار نموده است، در حالى که پیش از کشف نسبیت «انیشتین» و اینکه زمان بعد چهارم جسم است، این مسأله در فلسفه صدر المتألهین پى ریزى شده و حضرت استاد (علامه طباطبایی) با تشریح ابعاد گوناگون حرکت در جوهر، وجود چنین بعدى را براى جسم ضرورى دانسته است. (2)
