تصویر: آویختگان به درختان طوبی و زقوم

حضرت خاتم النبیاء محمد صلی الله علیه و آله در ابتدای ماه شعبان فرمودند:این ماه، ماه من است.

و افراد آویخته به درخت بهشتی طوبی و درخت جهنمی زقوم را نام بردند.

(برای دریافت در اندازه اصلی روی عکس کلیک کنید)

مقایسه حضرت زینب و حضرت مریم

این چه زینبی است!؟

حضرت مریم بعد از اینکه حضرت عیسی متولد شد، از مردم یک تهمتی خورد، گفت: خدایا، ای کاش می مردم و این صحنه را نمی دیدم (یَا لَیْتَنِی مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَکُنْتُ نَسْیًا مَنْسِیًّا) *سوره مریم،آیه23* اما حضرت زینب این همه صحنه دید و در کربلا انواع مصائب را تحمل کرد اما نگفت ای کاش می مردم، بلکه فرمود: "ما رایت الا جمیلا" من ندیدم جز صاحب جمال را.

مراجعه کنید به:
ما رایت الا جمیلا را درست معنا کنیم 

حرف عارفان همین حدیث است

همین حدیث را باز بفرمایید حرف عارفان همین حدیث شریف است، فافهم.

قال امیرالمومنین علی علیه السلام:

ما رایت شیئاً الا ورایت الله قبله و بعده و معه و فیه

چیزی را ندیدم، مگر اینکه قبل از آن و بعد از آن و همراه آن و در آن چیز، خدا را دیدم.

مسند إمام علی علیه السلام، جلد 1، صفحه 150.

شعری از جناب ابوسعید ابوالخیر در توسل به اهل بیت

ابوسعید ابوالخیر رضوان الله علیه:
یا رب به محمد و علی و زهرا              یا رب به حسین و حسن و آل‌عبا
کز لطف برآر حاجتم در دو سرا                    بی‌منت خلق یا علی الاعلا

عصمت حضرت زهرا، علامه حسن زاده آملی

حضرت بی بی در تعقیبات نماز ظهر می فرمایند خدایا شکر که مرا در هیچ مرحله از قرآن معطل نگذاشتی این باید صاحب عصمت باشد. امام فخر رازی را که امام المشککین در معاد می گویند که از مبداء تا معاد شک پیش آورد در عصمت فاطمه بنت رسول الله هیچ شکی نکرد و قبول کرد.

شعر سوزناک شهادت حضرت زهرا

بریز آب روان اَسماء، ولى آهسته آهسته
به جسم اطهر زهراء، ولى آهسته آهسته
ببین بشکسته پهلویش ، سیه گردیده بازویش
به ریز آب روان رویش ، ولى آهسته آهسته
بُوَد خون جارى اى اسماء هنوز از سینه زهراء
بنالم زین مصیبت ها، ولى آهسته آهسته
حسن اى نور چشمانم ،حسین اى راحت جانم
 بیائید اى عزیزانم ،ولى آهسته آهسته
همه خواب و علىّ بیدار، سرش بنهاده بردیوار
بگرید با دل خونبار، ولى آهسته آهسته
 روم شب ها سراغ او، به قبر بى چراغ او
بگریم از فراق او، ولى آهسته آهسته
الا ای یار بی همتا، نگار عشق من زهرا
روان گردم به سوی تو، ولی آهسته آهسته

طرح زیبا: حضرت زهرا، حجت الله علی الحجج

برای دریافت دست خط مبارک علامه حسن زاده آملی روی تصویر کلیک کنید:

امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند:

نحن حجج الله علی الخلقه و جدتنا فاطمه حجه الله علینا (1)

ما حجتهای خدا بر مردم هستیم و مادر ما فاطمه حجت خدا بر ماست.

برای دریافت طرح با کیفیت اصلی روی تصویر کلیک کنید

"ما رأیت الا جمیلا" را درست معنا کنیم

زبان عربی زبانی با لطافتهای بسیار زیاد است. کلماتی با حروف کم و معنای عمیق دارد، جملاتی کوتاه و مفاهیم ژرف دارد. و به نص قرآن کریم (لسان عربی مبین) است و لذا باید در ترجمه و انتقال معانی از عربی به سایر زبان ها دقت و ظرافت خاصی را به کار برد. در این مطلب قصد داریم جمله ای عربی را با توجه به این لطافت و ظرافت و با اسناد به کتب اصیل ادبیات عرب معنا کنم.

معمولا در ترجمه جمله حضرت زینب سلام الله علیها که فرمودند: (ما رأیت الا جمیلا) اینگونه ترجمه میکنیم که (من به جز زیبایی چیزی ندیدم). اما وقتی دقتی در الفاظ و کلمات کنیم، معنا و مفهوم دیگری استنباط می شود.

برای فهم معنای صحیح این عبارت به کتاب البهجه المرضیه سیوطی که هر شخصی برای فهم دقیق زبان عربی باید آن را بخواند، مراجعه میکنیم. در این کتاب در باب "ابنیه اسما الفاعلین و الصفات المشبهه"، تک تک وزن های صفت مشبهه را نام می برد تا این که به وزن فعیل میرسد و میگوید:

"و فَعل بسکون العین اولی و فعیل بفعُل بضمها من فاعل و غیره کالضخم و الفعل ضخُم و الجمیل و الفعل جمُل."

یعنی: ساختن صفت مشبهه با وزن فَعل با سکون حرف عین و وزن فعیل، که از فعلی با وزن "فَعُل" ساخته میشود بهتر از وزن فاعل و غیر فاعل است. به تعبیر آسانتر صفت مشبهه اگر از فعلی با وزن فعُل مشتق شده باشد بر وزن فُعل و فعیل می آید. مثل ضُخم و جمیل.

پس فهمیدیم که جمیل صفت مشبهه است و صفت مشبهه شبه فعل است یعنی مثل فعل داخلش ضمیری دارد، بر خلاف مصدر و اسم مصدر که دارای ضمیر نیستند.

نتیجه:

اسرار نماز در کلام امیر مومنان علی علیه السلام

جابر ابن عبدالله انصارى گوید:
روزى به همراه مولاى متّقیان، امام على علیه السلام بودم، شخصى را دیدیم که مشغول نماز است، حضرت به او خطاب کرد و فرمود: آیا معنا و مفهوم نماز را مى‌دانى که چگونه و براى چه مى‌باشد؟
اظهار داشت: آیا براى نماز مفهومى غیر از عبادت هم هست؟
حضرت فرمود: آرى، به حقّ آن کسى که محمّد صلّى الله علیه و آله را به نبوّت مبعوث گردانید، نماز داراى تأویل و مفهومى است که تمام معناى عبودیّت در آن خواهد بود.
آن شخص عرض کرد: پس مرا تعلیم فرما. 

امام فرمود: